本公司長期征集周桂珍紫砂壺，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

本公司是一家國際化的文化藝術(shù)品交易平臺，是全球的藝術(shù)品運營商?；跒闀r時刻刻為客戶創(chuàng)造值的理念，公司拍賣憑借國內(nèi)外客戶群體，聚全球買家財力，搜天下深藏寶物，用以搭建業(yè)界規(guī)模的運作廣場，從而成就鉆石級藝術(shù)品交易服務(wù)平臺。并且，公司還擁有素質(zhì)、綜合能力的經(jīng)營核心團(tuán)隊，時刻謹(jǐn)記“依法經(jīng)營、信譽至上”的原則，用雄厚的人才優(yōu)勢，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶忚b態(tài)度、高精的拍品質(zhì)量、龐大的客戶網(wǎng)絡(luò)，深厚的知識和鑒賞水平和豐富的市場經(jīng)驗為藏品的評判提供技術(shù)支持，同時以全心全意，誠實，自律的工作態(tài)度服務(wù)客戶，因此受到社會各界藏家的極力認(rèn)同和信賴。公司致力于傳承和發(fā)揚中華文明精神同時堅定不移為收藏愛好者提供一個安全可靠的全球國際化藝術(shù)品交流交易服務(wù)平臺。真正做到買家與賣家信息互通，交易公平！

下面是2020年周桂珍紫砂壺相關(guān)拍賣記錄請參考

一九八○年代初 周桂珍竹---估價10.00到18.00萬---拍賣日期：2020年7月9日

周桂珍紫砂壺---估價675.00到675.00萬---拍賣日期：2020年1月14日

周桂珍紫砂壺---估價675.00到675.00萬---拍賣日期：2020年1月14日

一九八○年代初 周桂珍竹---估價10.00到18.00萬---拍賣日期：2020年7月9日

一九八○年代初 周桂珍竹---估價10.00到18.00萬---拍賣日期：2020年7月9日

周桂珍紫砂壺---估價675.00到675.00萬---拍賣日期：2020年1月14日

周桂珍紫砂壺---估價675.00到675.00萬---拍賣日期：2020年1月14日

下面是歷年周桂珍紫砂壺相關(guān)拍賣記錄請參考

現(xiàn)代 周桂珍 大曼生提梁----成交價:RMB123.20萬----拍賣日期:2010年12月5日

周桂珍 環(huán)龍三足壺----成交價:RMB51.75萬----拍賣日期:2012年1月4日

周桂珍、馮其庸 紫泥鋪沙----成交價:RMB41.40萬----拍賣日期:2011年4月27日

周桂珍 梅花提梁壺----成交價:RMB69.00萬----拍賣日期:2011年5月21日

周桂珍、馮其庸 紫泥鋪沙----成交價:RMB41.40萬----拍賣日期:2011年4月27日

周桂珍刻經(jīng)文紫砂壺----成交價:RMB410.40萬----拍賣日期:2018年11月29日

當(dāng)代 周桂珍制馮其庸書銘----成交價:RMB36.80萬----拍賣日期:2018年6月19日

掇只是大亨原創(chuàng)，掇球壺是典型的型傳統(tǒng)圓壺式，也是的紫砂壺代表款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上。故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細(xì)不同的燒線，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線。民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的。

　　早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，無從得知。但晚清梅友竹與韻石合作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛?！拜d船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼怼！碧以促u茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。早秦權(quán)壺采用的是環(huán)耳形把手。后來不知人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事?！渡胶＝?jīng)-海內(nèi)經(jīng)》中說，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。鯀死后精魂不散，三年不腐，天帝怕他復(fù)活，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開的時候，從他腹中跳出一條虬龍，盤曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的也同時化為一條黃龍，沉入羽淵。另外，在大禹治水過程中也得到了應(yīng)龍的幫助，進(jìn)而奠定了夏朝建立的基礎(chǔ)。

2021年周桂珍紫砂壺專場拍賣，周桂珍的藝術(shù)，具有顯著的兩個特色，一個是扎實的功力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱?，她可以?xì)到毫巔，嚴(yán)到極處。這一方面，可以說她是接受了顧景舟大師的真?zhèn)?；但另一方面，她的藝術(shù)，又有以往的紫砂藝人所少有的自由氣息，她既可以嚴(yán)守繩墨，又可以不守繩墨。她的嚴(yán)守繩墨是由于藝術(shù)的需要，她的不守繩墨也是為藝術(shù)的需要，為的是要突破通例，辟新徑。由于前者，她可能無愧地稱是顧老的明日派傳人，由于后者，她又可以說是顧老藝術(shù)的生長、創(chuàng)新、突破，后到達(dá)逾越。

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